अर्जुन ने कहा, हे कृष्ण! आपके आदेश अनुसार यदि ईश्वर में श्रद्धा सत्कर्म से अधिक महत्त्वपूर्ण है, तो क्यों ( तुम) मुझे (इस) घोर कर्म (अर्थात युद्ध के लिए) प्रेरित कर रहे हो।

एक से अधिक अर्थ के वाक्यों से मेरी बुद्धि उलझ गई है। इसलिए (कृपया) निश्चय करके एक अर्थ वाले वाक्य या उपदेश कहो, जिससे मैं सबसे श्रेष्ठ ज्ञान पा सकूँ ।

अनघ । ईश्वर ने कहा, हे अर्जुन! इस संसार में धर्म और ईश्वर के प्रति जो आदरपूर्ण भाव (या श्रद्धा) है, उसके दो भाग हैं, जो मेरे द्वारा पहले ही (श्लोक नं. २:३९ में) कहा जा चुका है। उनमें से एक है ज्ञान योग, अर्थात वैदिक ज्ञान के अनुसार ईश्वर के में श्रद्धा रखना, और ईश्वर की प्रार्थना करना । (जिसका ज्ञान) वेदों के ज्ञानियों द्वारा मिलता है। (और उनमें से दूसरा है) कर्म योग, अर्थात धार्मिक अनिवार्य कर्म करना, (जिसका ज्ञान) कर्म योगियों से मिलता है।

न धार्मिक, अनिवार्य कर्मों को नकारने से मनुष्य को छुटकारा मिलता है। और न तो केवल सामाजिक जीवन से संन्यास लेने से; आध्यात्मिक साधना में ही सफलता मिलेगी। (अर्थात कर्म योग्य को करना ही होगा। )

कोई (भी मनुष्य) किसी भी अवस्था में एक क्षण में के लिए भी कर्म किए बिना नहीं रह सकता है। क्योकि ईश्वर ने प्राकृतिक रूप से उसमें जो गुण उत्पन्न किये हैं उस से बाध्य होकर वह सब कर्म करता रहता है।

जो व्यक्ति अपने आनंद अनुभव करने वाले अंगो को वश में रखता है किन्तु मन में आनंद लेने वाले वस्तुओं (के बारे में) सोचता रहता है। ऐसा व्यक्ति मूर्ख है और उस व्यक्ति को ढोंगी/पाखंडी कहा जाएगा।

किंतु हे अर्जुन जो व्यक्ति मन से अपनी इच्छाओं को वश में रखता है। और आनंद लेने वाले कर्मों को करता है। बिना उसमें मगन (लीन) हुए। (और) ईश्वर के आदेश अनुसार करता है, तो वह (व्यक्ति) श्रेष्ठ है।

हे अर्जुन! तुम ईश्वर के आदेश अनुसार कर्मों को करो। निःसंदेह कर्मों का करना अच्छा है, कर्मों को न करने से तथा कर्म न करने से तुम्हारी जन्म से मृत्यु तक की जीवन की यात्रा भी सफल न होगी।

हे अर्जुन! (वेदों में) लिखे आदेश (को जानो)। उस ईश्वर के लिए संगम से मुक्त होकर कर्म करो। तुम्हारे कर्म ईश्वर को प्रसन्न करने के लिए हो अन्यथा इस संसार (में) कर्मों से बंधे रहोगे। (अनिवार्य कर्तव्य पूरे नहीं होंगे)

सृष्टी के रचना के काल में (आदिकाल में) ईश्वर ने मनुष्य (की रचना) ईश्वर की प्रार्थना के लिए की। ( और मनुष्य को) कहा, "ईश्वर की प्रार्थना से तुम्हारी समृद्धि (उन्नती) बढ़ेगी, ईश्वर की प्रार्थना से तुम लोग को आवश्यक सामग्री प्राप्त होगी।”

(उस ईश्वर की प्रार्थना के आदेश) अनुसार वे देवता भी ईश्वर की प्रार्थना करते हैं। तुम (मनुष्य भी) देवताओं के समान (ईश्वर की)

ईश्वर की प्रार्थना करते रहने से देवता तुम्हें नि:संदेह जीवित रहने के लिए जो 'वस्तु' चाहिए (वह) देते रहेंगे। (किन्तु) उन देवताओं द्वारा दी हुई सामग्री को जो दूसरों को दिये बिना सेवा में लाएगा नि:संदेह वह चोर है।

संत, महापुरुष कर्तव्यपालन (के लिए और जीवित रहने के लिए) भोजन खाते है । (और) सर्व प्रकार के पापों से मुक्त रहते हैं। किन्तु जो (भोजन) बनाते हैं मात्र अपने आनंद के लिए, वह पापी लोग पाप करते हैं।

सम्पूर्ण प्राणियों के शरीर अन्न से उत्पन्न होते हैं ( जीवित रहते हैं)। अन्न की उत्पति वर्षा से होती है, वर्षा होती है ईश्वर की आज्ञा और कृपा से । (और ईश्वर की आज्ञा और कृपा मनुष्य के) कर्म (के अनुसार) होते है।

(यह सत्य तुम्हें) जानना चाहिए कि सत्कर्म वेदों से उत्पन्न होते हैं। निराकार ईश्वर (से) वेद अस्तित्व में आए हैं। इस कारण (तुम्हें जानना चाहिए की ईश्वर की कृपादृष्टी) हर स्थान पर उपस्थित रहने वाला ईश्वर और उसकी कृपा वहीं होती है जहाँ हमेशा कर्तव्य का पालन होता है, (या ईश्वर की प्रार्थना होती है, या वेदों में लिखे आदेश माने जाते है)।

इस प्रकार, हे अर्जुन, जो व्यक्ति इस संसार में वेदों के निश्चित किए हुए नियमों के अनुसार अपने जीवन के दिन रात को सुनिश्चित नहीं करता, उसका जीवन पापों से भर जाता है। (कारण के) वह इस उद्देश्य से जीवित रहता है कि अपने इन्द्रियो से आनंद लेने में डूबा रहे।

निःसंदेह वह जो ईश्वर की स्मरण (याद) में डूबा रहता, वह व्यक्ति ईश्वर कि तरफ से शान्ति पाता है। और (वह व्यक्ति) अपने अंदर शान्ति और सन्तुष्टी का अनुभव करता है और उसे (और अधिक शान्ति और सन्तुष्ट रहने के लिए और) कोई काम नहीं करने पड़ते।

संसार में (इस प्रकार के सभी संन्तुष्ट और शांत व्यक्तियों को) नि:संदेह, न अवश्यकता है कुछ (विशिष्ट) कर्म करने की, और न (कोई) ऐसी (अवश्यकता) है कि कुछ विशिष्ट कर्मों से बचा जाए। और ऐसे (सज्जन व्यक्ति को) न तो कोई अवश्यकता है संसार के सभी प्राणियों के शरण लेने की। (अर्थात ईश्वर की तरफ से मिली शांति के कारण वह अपने आप ही शांत और प्रसन्न रहता है।)

इसलिए निरन्तर निःस्वार्थ होकर सत्कर्म को अपना कर्तव्य समझ कर वेदों के आदेश अनुसार (करते रहो)। नि:संदेह नि:स्वार्थ कर्म करता हुआ व्यक्ती ही ईश्वर की कृपा को पाता है।

नि:संदेह, जनक और अनेक महापुरुषों ने भी सत्कर्मोंों को पूरी तरह से ईश्वर में दृढ श्रद्धा के साथ किया था । तुम्हें भी सत्कर्मों को जन कल्याण के उद्देश्य के साथ करना चाहिए।

समाज के श्रेष्ठ लोग (धनी, बुद्धिजीवी) जो आचरण करते हैं। समाज के दुसरे लोग भी वही (आचरण अपनाते हैं)। वह (समाज के श्रेष्ठ लोग) आचरण के; जो प्रमाण निर्धारित करते हैं। वही (आचरण के प्रमाण) सारे लोग भी अपनाते हैं।

हे अर्जुन तीनों लोकों में मुझ पर कोई भी अनिवार्य कर्म नहीं है। न प्राप्त करने योग्य (वस्तु) मुझे अप्राप्त है। (अर्थात मेरे पास सब कुछ है।) फिर भी (मैं प्राणियों के सुरक्षा और पालन पोषण) के काम में लगा हूँ।

हे अर्जुन! अगर मैं बह्मांड के प्रबंध (सुरक्षा का काम) सावधान होकर न करुँ तो निःसंदेह सब मनुष्य मेरे मार्ग पर चल पड़े। ( अर्थात ब्रह्मांड नष्ट हो जाए और सब मनुष्य मृत्यु पाकर मेरे पास आ जाए)

यदि मैं (ब्रह्मांड के प्रबंध का) कर्म न करूँ तो यह सब संसार नष्ट हो जाए। और (यह सब प्रबंध केवल प्रलय के दिन तक है। प्रलय के अवसर पर ) सर्व प्राणियों को (मैं) अनचाहे (वस्तू के प्रकार) नष्ट करने वाला हूँ।

हे अर्जुन! जैसे अज्ञानी (कर्म फल की) अपेक्षा (के साथ) कर्म करते हैं। वैसे ही (विद्वान) ज्ञानी पुरुषों को निस्वार्थ होकर संसार के कल्याण के उद्देश से कर्म करने चाहिए।

ज्ञानी पुरुषों (को चाहिए की) अज्ञानी लोग जो कर्मों को केवल अच्छे फल की लालच में करते हैं। उनकी बुद्धी में भ्रम न उत्पन्न होने दें। वेदों के ज्ञान उनको बताए और उनके सब कर्म (वेदों के अनुसार हों इसके लिए) प्रेरित करें।

सारे कर्म (ईश्वर के बनाए हुए सत्व, रजो और तमो गुणों से और) ईश्वर के बनाए हुए भाग्य के कारण किये जाते हैं। (किन्तु) अहंकारी (और) मूर्ख लोग ऐसा मानते हैं कि यह सब (कर्म) मैं करता हूँ।

हे महाबाहो (अर्जुन)! तत्वदर्शी पुरुष (ज्ञानी) कर्म (जो ईश्वर के बनाए हुए सात्विक, रजो और तमो) गुण ( से प्रेरित होकर किए जाते हैं), उनके अंतर को समझता है। (और तीनों) गुणों में सर्वश्रेष्ठ गुण (सात्वीक गुण) ही अपनाता है। इस तरह के दृष्टीकोण से वह (पाप कर्मों में) फंसता नहीं है ।

(ईश्वर ने) प्राकृतिक रुप से (मनुष्य को जो) गुण (बुद्धि, कौशल) दिये हैं। मूर्ख जन ( उसे अपनी क्षमता मानते हैं) और उन गुणों से उसके अच्छे फल (धन संपत्ती इत्यादि) कमाने के धुन में लगे रहते हैं। (और मानव कल्याण के कर्म नहीं करते )। ज्ञानी पुरुषों को चाहिए कि इन अज्ञानी और ना समझ लोगों को विचलित (गुमराह ) न होने दें।

(हे अर्जुन) विवेक बुद्धि के द्वारा (मुझ) ईश्वर को पहचानते हुए, अपने सभी कर्म (कर्तव्य) केवल मेरे (लिए करो)। मेरे अतिरिक्त किसी से अपेक्षा ना रखो। आनंद भोगने की इच्छा न रखो। वासना छोड़ दो। सुस्ती और कामचोरी को छोड़ कर सत्कर्मों को युद्ध रुप से करने वाले बन जाओ।

वह लोग जो हमेशा मेरे इन आदेशों को पूरी श्रद्धा के साथ मानते हैं, और गलत विचारों से मुक्त हैं। उनके अनिवार्य कर्तव्य भी ( पूरे हो जाते हैं) और वह (कर्म बंधन) से भी मुक्त हो जाते हैं।

परन्तु जो मनुष्य मेरे आदेशों पर नहीं चलते हैं। और उनकी आलोचना करते है। उन लोगों को सम्पूर्ण ज्ञानों में अज्ञानी, पूरी तरह बर्बाद (और) अविवेकी (ईश्वर को न पहचानने वाला मनुष्य) जानो।

(एक) ज्ञानी पुरुष उसके अपने स्वभाव के अनुसार व्यवहार करता है। इसी प्रकार सर्व प्राणी अपने-अपने स्वभाव के अनुसार व्यवहार करते हैं। तो किस प्रकार प्राकृतिक स्वभाव के अनुसार किए गए कर्मों को रोका जा सकता है।

आनंद लेने की इच्छा का आनंद का अनुभव देने वाले वस्तुओं से मित्रता (या) नफरत (घृणा का) (सम्बंध) होता है। इन दोनों (भावनाओं के) वश में नहीं आना चाहीए। निसंदेह यही (भावनाएं) रास्ते की रुकावट है। (अर्थात प्रेम या घृणा की भावना से प्रेरीत होकर मनुष्य ईश्वर के आदेश के उलट कर्म करता है।)

(हे अर्जुन) अपने कर्तव्य को कम कुशलता से करना यह दुसरों के कर्तव्य को कुशलता से करने से अधीक श्रेष्ठ है। अपने कर्तव्य का पालन करते हुए मृत्यु पाना यही सबसे श्रेष्ठ है। (दुसरों के कर्तव्य करने में) (असफलता का ) ड़र है। (अर्थात जब ईश्वर ने अर्जुन को क्षत्रिय बनाया है तो अपना कर्तव्य करना (धर्म युद्ध करना ही) अर्जुन के लिए श्रेष्ठ है। अर्जुन का एक पंडीत की तरह व्यवहार करने से शायद अधर्म का नाश ना हो।

अर्जुन ने प्रश्न किया, हे कृष्ण! किसके द्वारा प्रेरित होकर मनुष्य यह पाप के कर्म करता है। जैसे बलपूर्वक ना चाहते हुए भी (किसी ने मनुष्य को) (पाप के कर्म पर) लगा दिया हो।

ईश्वर ने कहा अपनी इच्छा को पूरी करने की चाह ( काम भावना ही सब पापों का कारण है) (जब इच्छा पुरी नहीं होती है तो) क्रोध: ( उत्पन्न होता है) और यह (काम भावना) रजो गुण (अर्थात अपनी इच्छा को पूरी करने के लिए निरंतर प्रयास के गुण से) उत्पन्न होता है। इसी काम भावना को इस संसार में महान शत्रु, घोर पाप और बड़े विनाश का कारण जानो। (काम भावना को समझने के लिए नोट नं. N-८ का अध्ययन करें।)

जिस प्रकार आग धुएँ से, और दर्पण धूल से ढक जाती है। जिस प्रकार शिशु गर्भ में ढका रहता है। इसी प्रकार इस ( काम भावना के कारण) यह (मनुष्य का विवेक) ढक जाता है। (अर्थात काम भावना के कारण उसकी बुद्धि और ज्ञान ढक जाता है और वह पाप और पुण्य को समझ नहीं पाता है।)

हे कुन्ती पुत्र (अर्जुन)! इस (काम-भावना या इच्छा भक्ती से) ज्ञानि का ज्ञान भी ढक जाता है। काम भावना या इच्छा भक्ति के रूप में यह सदा की शत्रु है । और कभी तृप्त न होने वाली अग्नि के समान हमेशा जलती रहती है।

शरीर के आनंद लेने वाले अंग, मन, (और) बुद्धि इस (काम भावना का) रहने का स्थान कहा गया है। यह (काम-भावना) मनुष्य (के) ज्ञान (को) ढक कर ( मनुष्य को) (सत्य मार्ग से) भटका देती है।

इसलिए, हे भारतवंशियों में श्रेष्ठ अर्जुन! तुम सबसे पहले अपनी इच्छाओं को ( या कामः भावना को) वश में करो। इस ज्ञान विज्ञान (का) नाश करने वाली पापी (भावना को) नि:संदेह (तुम) बलपूर्वक मार डालो।

इन्द्रियों को (इच्छाओं को) श्रेष्ठ कहा जाता है। मन, इन्द्रियों से (इच्छाओं से) श्रेष्ठ है। किन्तु बुद्धि, मन से (भी) श्रेष्ठ (है)। परंतु वह (ईश्वर) इस बुद्धि से भी महान है।

इसलिए हे महाबाहो (अर्जुन)! इस सत्य को जानने के बाद कि ईश्वर बुद्धि से महान है। अपने मन और बुद्धि में ईश्वर की श्रद्धा को दृढ़ता से स्थित करो। और इस काम भावना के रुप में जो शक्तिशाली शत्रु है, इस को मार डालो।